阿特光年選書人 -楊雨樵-
楊雨樵
民間譚言說藝術表演者、獨立撰稿人
喜歡散步，喜歡樹的屍骨。專職為口頭傳統民間譚（oral tradition folktale）的口頭表演藝術家，並從事口傳文學、戲劇與電影的敘事學、故事詩學與比較故事學研究，定期舉辦「世界民間譚」展演式講座。曾修習鋼琴與聲樂，除舉辦或參與音樂會外，亦開發融合聲樂、自由即興與口頭表演藝術，展開《聲熔質變——Anamorphosis & Anatexis》與《詩（屍）術流散——Necromantia dispersus》系列的實驗聲響演出，曾受邀參與「時間另類指南」、「失聲祭」、「南方以南」、「台東聲音藝術節」等展覽與表演活動。2023 年獲國藝會補助，赴法國巴黎與長笛演奏家周少葳演出專輯《[砅]：聲音、民間 譚、影像》系列音樂會。自 2019 起，擔任高雄市電影館講師與衛武營劇場體驗教育計畫業師至今。個人著作，包含甲骨文異譚《藝》、《易》、《一》等，文字散見於國藝會線上誌、Artalks、影展手冊、Giloo 紀實影音等線上平台，以及《幼獅文藝》與《MUZIK》等紙本刊物，另出版詩集《肸蠁》。2022年開始積極參與 AI 生成藝術的探索與嘗試，並與 Midjourney AI 協作出版漫畫《鵲之終末的目擊者》。
-
書單
《論萬物的本質》 陸克瑞提烏斯
《白居易詩》(絕版)，傅東華
《川端康成掌中小說集1 掌の小説》 川端康成
《川端康成掌中小說集2 掌の小説》 川端康成
《怪誕故事集》 奧爾嘉．朵卡萩
《抽屜裡的生態箱》 九井諒子
《影像的閱讀》 約翰．伯格
《雕刻時光》 安德烈．塔可夫斯基
《敞墳之地》 傑森．德里昂, 麥可．威爾斯
《數學是什麼？》（上 / 下套書） 瑞赫德．庫蘭特, 賀伯特．羅賓斯, 伊恩．史都華
《進入數學世界的圖畫書》 安野光雅
《The magic mirror of M.C. Escher》 Taschen出版
《一千零一夜》(全10冊)，不詳
《伊歐涅斯柯戲劇選集》 EugeneIonesco
《邁向王道》 艾芙烈．葉利尼克
《包浩斯的女性藝術家》伊莉莎白．奧托, 派翠克．洛斯勒
《藝術、知覺與現實》宮布利希, 霍赫伯格, 布萊克
《蒙塵繆斯的微光》瑪柔．T．努姆能
《大轉向：文藝復興的開展與世界走向現代的關鍵時刻》葛林布萊
《木蘭與麒麟：中古中國的突厥－伊朗元素》陳三平
-
給讀者的一封信
現在軍官開始拼寫紙條上的字樣，接著又整段連起來唸一遍。「上面寫『要公正！』」軍官說，「你現在可以讀了。」旅行者俯身在紙上，軍官怕他碰到紙，又把紙挪開一些；旅行者雖然沒說什麼，但顯然他還是無法讀。「上面寫『要公正！』」軍官又說了一次。「大概吧，」旅行者說，「我相信上面是這樣寫的。」
——卡夫卡，〈在流放地〉
各位讀者，在上面這段頗為奇異的引文之後，我其實想要分享各式各樣的書。作為一位以敘事學及其研究為主軸進行創作的藝術家，我最感興趣的事情，就是觀察人是怎麼敘述一件事的。其中，我又特別喜歡去看那些在精短輕盈的篇幅當中，如何將一個故事世界（包含非虛構的故事世界）展開給接受訊息一方的人觀看的過程。
這其中，彷彿理所當然地，能夠看見連續千個夜晚講述故事的莎赫札德的驚人勞動。但除此之外，我還想要另外分享一些有趣的講述。其中陸克瑞提烏斯的《論萬物的本質》（徐學庸 譯），是我每天在床頭閱讀的書籍，當然這些萬物運作的道理，到現在已經有很多部分被調整或糾正，但看著他「如何」基於他自己的觀察與記憶來描述他的猜想，實在百看不厭。此外，由傅東華選註的《白居易詩》，雖然外觀看起來嚴肅而陌生，但白居易同樣在他的作品中，以帶韻律的形式講述他的觀察、猜測與判斷。
接著，我想要分享川端康成的《掌中小說集》，奧爾嘉．朵卡萩的《怪誕故事集》以及九井諒子的漫畫《抽屜裡的生態箱》。這些彷彿被剪裁、縫製成玲瓏外觀的作品，有些乃是極微時間的斷章，有些則是以空間的一隅暗示或映現著某個廣陌的世界。其中，九井諒子在分鏡與敘事結構上，展現出驚人的洞悉與獨特的幽默感，使人印象深刻。
接下來的這組，帶來的是約翰伯格的《影像的閱讀》、塔可夫斯基的《雕刻時光》以及傑森．德里昂的《敞墳之地》。前兩者的精緻、銳利與沈靜自不待言，而傑森的這本富含微觀視角的多物種民族誌，有很多地方使人驚嘆。這書就像是在看一篇由描述、談話與攝影構築的立體透視模型（diorama），並容許（理想的）讀者在敘述當中自由地放大被述物以觀察細節，彷彿我們眼中有手指可以放大觸控螢幕的畫面似的。這種沈浸似的體驗，最終還是要回到傑森．德里昂出色的敘事技術。
我想在這群選書中，最讓我著迷的部分就是數學。這邊帶來的是安野光雅的《進入數學世界的圖畫書》、瑞赫德．庫蘭特與伊恩．史都華等人撰述的《數學是什麼》（上下），以及由 Bruno Ernst 寫的《The magic mirror of M.C. Escher》。安野光雅在畢生的著作中，有相當多的繪本都在描述數學，並且致力於以兒童能夠理解的方式，在可愛的圖畫中交代有趣的，並且有時違反直覺的數學概念。《數學是什麼》乍看像是教科書似的東西，但伊恩．史都華在序中寫著「有意義的數學有如新聞工作——它報導一個有趣的故事。但又不像某些新聞報導，因為它的描述一定要真實。最好的數學就像文學——它把故事栩栩如生地帶到你的眼前，從而無論在理智上或情緒上都使你捲入其中。」這本數學書既不想讓數學因簡化、娛樂化而失去初衷，同時又在描述與解釋上費了許多功夫，讓這本書的內容盡可能落在讀者願意花費精力理解的範疇內。本書開頭也提到，讀者可以自行選擇想要閱讀的部分，是很親切的工具書。順帶一提，史都華也有其他有趣的著作，如《大自然的數學遊戲》和《生物世界的數學遊戲》（兩本皆為天下文化出版），歡迎讀者找來閱讀。
探討 Escher 創作的書籍，在市面上很常見。但 Bruno 著述的這本書，不僅讓人理解創作者的生平，同時也探討這些版畫當中的數學問題以及構作的技術。在這面向上，也能推薦 Douglas Hofstadter 所寫的《Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid》。
我另外選了兩本劇本，一本是我鍾愛的劇作家伊歐涅斯柯的劇本選集，一本則是葉利尼克於 2017 年完成的劇作《邁向王道》（Am Königsweg）。這兩部劇本，以相當不同的結構與形式構成，但若將這兩本劇本視為映照社會與政治處境的鏡子，就會赫然發現要釀造這些劇本中引人發噱的荒謬，就得以我們當今生活之現實作為原料。
最後這一組則是藝術史與藝術理論的敘述方式。我選了由伊莉莎白．奧托等人撰述的《包浩斯的女性藝術家》，以及宮布利希、霍赫伯格和布萊克合著的《藝術、知覺與現實》。前者不單是描述了包浩斯中的女性群像，同時也陳述了這些創作者所帶來的影響途徑及其效應。而後者則給予我們多方面的帶領與提醒，並再次提及數學啟發的思索與分析工具：數學遠不只是計算或解題，而是在針對視覺外觀的感知和描述上最重要的基礎訓練。當然，有志於閱讀本類作品的讀者，一定不能錯過宮布利希的《藝術的故事》和《藝術與錯覺》。
也許讀者在綜合這些書的閱讀經驗後，能益發感到各種領域所具有的「敘事」多麼有趣，這種歡愉與人的整體活動產生的深刻糾纏，真的使人不可自拔。